М.Л.Гликман, Израиль
10.05.2015
"Ты мне друг, но истина
дороже"
" Этимология (учение о значении слова)
– раздел лингвистики , изучающий происхождение слов, их историю".
Барекет
(bareqet, ברקת )- это название третьего камня на хошене
(наперснике) Первосвященника. В
Танахе камень барекет упоминается трижды
: два раза в Книге Исход и один раз в Книге Пророка Иезекииля. Время первой
публикации этого слова - время Исхода, т.е. время правления одного из
фараонов Нового Царства в Египте.
Словари языка
иврит содержат сведения о влиянии других языков на происхождение
слова барекет :
аккадский язык- слово "barraqtu", санскрит – "marakata " и древне-египетский - brgt (brKt ) (P. Barguet, 1953; Fr.
Brown at al ,1979 ;E.Klein,1987; А.Эвен Шошан и др).
Причем перевод у всех трех
вышеприведенных слов –
"изумруд" .
Безусловно, что все заключения опирались на древние тексты. Вопрос был
только в том : на сколько эти тексты были древними ? Наша задача
была ознакомиться с этими материалами, на предмет уточнения даты их написания и роли
в происхождении слова барекет.
Аккадское
слово " barraqtu
", упоминается у R.C. Thompson (1936) и
в словарях: CAD. B. 113 , и AHw, 107: "barraqtu
(he. bareqet,
aram. bareqa, sskr. marakatam; smaragdos) "Smaragd",
spB., BE 9, 41, 4-6."
Первоисточник
этих трех публикаций (да и всех последующих, связанных со словом barraqtu ) общий и единственный , датируется
пятым веком до н.э.
( точнее
464-424 гг. до н.э.) и
представлен в
сборнике : " The Babylonian Expedition of the University
of Pennsylvania. Series A: Cuneiform Texts , Ed. by H.V. Hilprecht, A.T.Clay. 1898, Vol .9, стр.30-31 , строки в
оригинале текста
4-6 ". Речь идет о камне под
названием " barraqtu"
в кольце из золота. В тексте нет ни
единого намека на минералогию или хотя
бы на цвет камня. Но это не помешало
переводчику на английский язык
вписать слово " emerald ". Время
написания аккадского текста,
позволяет сделать заключение, что речь
идет о заимствовании из иврита ,а barraqtu просто транслитерация слова bareqet.
Этимологическая связь : bareqet - marakata также не выдержало проверку. A. Weber (1857), R. Garbe
(1882), H. Lewy (1895) писали, что слово
санскрита "marakata" является заимствованием из греческого языка, производное smaragdos - maragdos. Эти слова , в
свою очередь, заимствованы из
иврита, т.е. связь
обратного порядка .
Б. Подольский (2011) подметил : " … мараката выглядит в санскрите чужеродным словом и
скорее всего является заимствованием. " (http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer8/BPodolsky1.php).
Профессор Индийского Технологического Института
Arun Kumar Biswas (1994 , p.14) сделал противоположное предварительное заключение:"
Indians imported emerald but developed and exported the etymology". Для слова marakata предложил свою версию этимологии, не связанную со словом smaragd ( maru –
пустыня и kata
= saikata – морской берег) и не имеющую ни какой связи с ивритом. А вот названия изумруда на санскрите masAraka или masAragalu способствовало , по мнению автора статьи
, появлению в греческом языке слова smaragdos . Кроме того, тексты на санскрите, в которых упомянуто
слово " marakata" в значении
"изумруд" датированы уже нашей
эрой. В 2007 году
профессор Biswas сделал еще одну попытку объяснить происхождение термина "marakata " с позиций санскрита : " … marakata or emerald came from the Egyptian mine … marakata was also known as masaraka, the gem from Misar or Misra or Egypt."(p.272). Слово
" raka" означает
" crystal, sun gem".
W.Geiger (1997) представил , на наш взгляд, более убедительное
объяснение происхождения слова marakata : на сингалезском языке :"1907. marA , а. green, Cf. P. maragaa, -gada , Sk. marakata emerald
" ( P. 128).
Всего на санскрите слово "изумруд"
имеет 21 название ( по материалам Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit ).
Слово
древнего Египта - " brgt"
не представлено в словарях A.Erman und H. Grapow
(1971) , E.A. Wallis Burge (1920/1978), G.Takacs
(2001) и
фигурирует только в публикациях, связанных с изучением
" Стелы Голода " ( " Stela Famine ") у P. Barguet 1953, J. Harris
, 1961, M. Lichtheim 1980, J. Davidovits 1988 и
др.. В оригинале текста нет разъяснений
по поводу характера минерала.
Согласно J. Harris (1961 ), это
единственное в Египте
написание слова " brgt". Текст
высечен на скале на острове Sehel не далеко от Асуана и датируется временем
правления Птолемея V ( около 200 года до н.э.) и, следовательно, речь идет об еще одном заимствовании из иврита. Ставший уже
классическим, перевод "изумруд" не обошел и это египетское слово. J.Harris(1961), C. Andrews
(1990) допускают и значение "перидот" ( синонимы оливин, хризолит). Но скорее всего, все
упирается в перевод
Семидесяти "bareqet- smaragdos",
который прочно вошел
в словарный запас заготовок переводчиков.
Итак,
слово " bareqet "
не имеет этимологических корней в других языках, а само послужило основой
для заимствования. В то же время, все, без исключения, исследователи
языка иврит согласны, что исходным
корнем этого слова является буквенное сочетание " brq – ברק".
Другие существительные, образованные от этого корня : baraq-
" молния, блеск , сияние",
barqai - ברקאי –" утренняя
звезда" (Ф.Л.Шапиро, 1963 ). Однокорневой глагол baraq -
" блистать , сверкать ".
С арамейского слово "bareqet " переводится " утренняя звезда" (B. Krupnik, A.Silbermann ,1970).
Во все
словари древне-египетского языка включено слово " brg " ( bKt)
(прочтение "barga")
в значении "glanzen , illumine, to give light, leuchten". Слова "
balaga" в арабском
, " birqu " в аккадском,
barqa ( ברקא)
в арамейском имеют аналогичный перевод.
Следовательно, единственным дословным
переводом слова "bareqet" м.б. " блестящий,
сверкающий камень " или "искряк"
. Такой термин предложил В. Севергин для авантюрина (Б.Ф. Куликов, В.В. Буканов,
1988). Онкелос ( II век нашей эры) для перевода слова берекет использовал арамейское слово "barqan ". Саадия
Гаон (Х век н.э.) в Тафсире написал
" аsfar"
– "желтый ".
И еще один устаревший термин , странно
созвучный со словом барекет, -
"заберзат" – хризолит . " Название , видимо, по о.Зебергед
в Красном море, где в древности добывались ювелирные хризолиты" (
Б.Ф.Куликов, В.В. Буканов, 1988,
стр.44). Но, скорее всего, имя острова
также заимствование. В персидском
- zabargat и в арабском – zebirget - названия перидота.
По мнению
W.Pape (1908) не обязательно чтобы
слово smaragdos обозначало изумруд. Оно может
обозначать также светлый берилл , светло- зеленый, прозрачный
плавиковый шпат, а также все зеленого цвета кристаллы и зеленую легко
текущую стекломассу ( Glasflusse)
для получения искусственных камней .
Плиний Старший описывал 12 видов smaragdum.
Вывод. Слово" барекет" происходит
от корня "барак". Все иврит.
Сведения об этимологической
связи с аккадским
"barraqtu" и
египетским "brgt" верны в части влияния слова " bareqet" на происхождение этих слов.
Не обнаружена этимологическая связь с санскритом, но было бы не справедливо обойти тот факт, что одно из
многочисленных переводов слова "shining (adj.) " на санскрите
– " bhrAja
, bhrAjat ". Если добавить приставку "su " ( она на санскрите имеет
значения " good, fair, very "), образуются
новые слова : subhrAj
и subhraja - " shining brightly", и все это " сияние, блеск яркий , светлый, прозрачный".
Еще в 2005 году С.А.Бурлак и С.А. Старостин составили
свою цепочку заимствований : "
акк. barraktu, др.-евр. bareket послужило
источником др.-инд. marakata,
к которому восходит греческое smargdos, заимствованное в персидский в виде zumrrud , оттуда оно проникло
в арабский , потом в турецкий и далее в русский (изумруд)".
(стр.52).
Примечание. Выражение " аккадское
слово barraqtu " не
является нашим нововведением . Оно часто
упоминается в англоязычной литературе :
" Akkadian barraqtu"
( иногда пишут " barraktu"). Следует подчеркнуть, что аккадский язык или
ассиро –вавилонский был основным
языком Древней Месопотамии . После захвата Иерусалима (в VI веке
до н.э.) в Вавилон переселили тысячи
жителей Иудеи . Среди них сотни ремесленников и ювелиров, которые , скорее всего, и внесли в ассиро-вавилонский лексикон слово "барекет" , клинописный вариант – "barraqtu". Табличка с клинописью из V века до н.э. свидетель того , что даже после захвата Вавилона персами ассиро- вавилонский (аккадский) язык продолжали использовать для письма.
Список использованной литературы.
Бурлак
С.А. и Старостин С.А., Сравнительно- историческое языкознание. Академкнига. М.
2005, стр.52
Куликов
Б.Ф., Буканов В.В. Словарь
камней-самоцветов. Ленинград, 1988
Шапиро Ф.Л. Иврит-русский
словарь. М.1963 б стр.83
Andrews C. Ancient Egyptian Jewellery.
London, 1990, p.49
Barguet P. La stele de la Famine, a Sehel.
Le Caire, 1953
Biswas A.K. "VaidUrya, marakata and other beryl family gem minerals: etymology and traditions
in ancient India" . Indian Journal of History of Science, 1994, 29( 2
),pp. 140-154
Biswas A.K. "Minerals and their Explotation in Ancient
and Pre – modern India " . India ; Metallurgy in India. 2001, pp.
1-24
Biswas A.K. " Technology in History with special
reference to Ancient and Medivial India"
in "History of Science,
Philosophy and Culture in Indian civilization" Vol.XV. Part 1. Ed.Jyoti
Bhusan Das Gupa. Pearson Logmann. India.
2007. pp. 261-290
Brown F., Driver S.R.,
Briggs C., Gesenius W. The new
Hebrew and English lexicon. Hendrickson Publishers 1979, p.140
Burge Wallis E.A. An Egyptian
Hieroglyphic Dictionary . N.Y. 1978 (1920), pp. 204 -205
CDA B.113 – The Assyrian Dictionary . Chicago, 1965 P.113
Davidovits J. " The Famine
Stele provides the hieroglyphic names of
chemical and minerals involved in the construction of pyramids". Presented at the Vth International
Congress of Egyptology, Cairo, Egypt, Oct. 1988
Ervan A., Grapow H. Worterbuch
der Aegyptischen Sprache. Berlin, 1971, Band 6, S.68
Garbe R. Die Indischen Mineralien
.Leipzig, 1882, S. 76-77
Geiger W. An Etymological Glossary of the Sinhalese
Language. New Delhi – Madras. 1997. P.128
Harris J.R. Lexicographical studies in ancient Egyptian Minerals. Berlin, 1961, p. 105
Krupnik B. , Silbermann A.M. Handworterbuch zu
Talmud, Midrasch und Targum. Tel-Aviv, 1970, Band 1,S.127
Lewy H. Die semitischen Fremdworter
im Griechischen. Hildesheim, 1895/ 1970. S.57
Lichtheim M. Ancient Egyptian Literature. A Book of
Readings . Berkeley, 1980, pp.94-103
Pape W. Griechisch = Deutsches Handwortebuch. 1908. Band 2, S. 910
Takacs G. Etymological Dictionary of Egyptian . 2001, Vol 2,
pp.268-269
Thompson R.C. A
Dictionary of Assyrian chemistry and geology . Oxford .1936. P.174
Von Soden W. Akkadisches Handworterbuch ( AHw). Band I . Wiesbaden. 1981. S 107
Weber A. Indische
Skizzen. Berlin, 1857,S. 88
Последняя правка текста
10.03.2019
